《西游记》中你喜欢八戒，还是喜欢沙僧说说理由
《西游记》实际上是佛经故事的具象化，是佛教教义的白话版、故事版，在讲述故事的时候，领悟佛教的教义。里面的人物都有所指，一般人崇拜孙悟空、喜欢猪八戒，但实际上沙僧是树立的榜样和标杆。
1、主要人物的意义。唐僧是指人的本性，超越自我，不断修养，达到追求的境界。孙悟空，是悟空，丢弃执念，不要对事情执着，抛弃一切，才能修道成佛。猪八戒是悟能，那悟能是什么意思呢？为什么猪八戒这么可爱呢？他是人欲望的代表，好吃懒做，贪财贪色，人间的欲望没有他不喜欢的。要成佛，必须去掉这些欲望，把这些欲望转化为能量，这就是悟能的意思。沙僧是悟净，勤勤恳恳，忠诚踏实，到达愚痴的地步，一心向佛。这些就是师徒四人的本来含义。
2、要说喜欢，人都会选择欲望，自然喜欢猪八戒，但实际上沙僧才是指向。猪八戒能说会道，情商很高，关系处理得也最好，时不时还告孙悟空的状，还深得师父喜欢，但关键时刻靠不住，也就是人的欲望靠不住，还是要靠孙悟空，这是求佛赋能的结果。无欲则刚，实际上也是这个道理。世界上的宗教，不管什么样的宗教，大都是劝人们丢弃欲望的。金庸小说里写的葵花宝典，自宫，最终是去掉欲望之根。宗教形而上的意义，就是克服人的自身弱点，才能成事，不要成为欲望的奴隶。王阳明的“内圣外王”也是讲先把自己内心成为圣的境界，才能做事。曾国藩能为后世推崇为完人，就是战胜欲望的榜样。这些人都到了悟净的地步，从内心到外界各个方面，都到达极高的境界。
3、为什么要抛弃欲望？最关键是毁灭人自身，为欲望所累会寸步难行，无所事事。这就是一切劝人从善的宗教和哲学，都是号召向人的欲望战斗。陷入欲望之中，不仅带来烦恼，更重要的引起很多灾害。欲望无边，贪欲无限，合理地使用欲望，才是人生的真谛。只要把欲望边界确定好，不过多做追求欲望的事，就是幸福的。那些功成名就的人，拓展人生的边界，做慈善，造福人类，成为赞颂的对象。我们一般人不愿意做出过多的牺牲，或能力有限，也就习惯于尘世生活，过小日子，也很不错。还有一种情况，我们很难理解那些修道之人，其实我们追求物质钱财的快乐，他们追求精神和灵魂的解脱，价值取向不一样。
4、管理欲望是门大学问，每个人的欲望边界也是不一样的。但不管怎么样，保持一定的欲望是必须的，不然会危害自己，也危害社会，成为灾难。这也是宗教、人生哲学所倡导的。
封神演义中伯邑考没有任何功劳，为什么姜子牙要封他为紫薇大帝
中天紫薇大帝，是一个位高权重的职务：
在天，统领满天星斗，节制鬼神雷霆；
下凡，君临九五大位，管辖万里疆域。
按照传统神话体系，三清四御已经处在了金字塔的顶端。
紫薇大帝在四御之中，排行第二。已经算是《封神榜》能册封神位的极限了。要按功劳、能力来说的话，伯邑考确实显得有些德不配位。
封神一书中，所册封的神袛确实显得杂乱无章，不分人妖，不论正邪的封了一个大杂烩。
但这并不意味着，封神完全无脉络可循：要想成神，在战场上的付出只是一个方面，而且重要性很低，因为按照三教的规划，封神是个必定成功的事件；
真正重要的方面，就是你在这件事中，是否具有推动作用。简而言之，有没有因为你的出现，给幕后的圣人们，节约了精力！
比方拿黄飞虎一家子来说吧，一家十口，死亡八人，封神七位！
黄滚（黄飞虎父亲，未死）；黄飞虎（封东岳泰山天齐仁圣大帝）；黄妃（黄飞虎妹妹，被纣王杀死，封地后星）；贾氏（黄飞虎之妻，被纣王杀，封为貌端星）；黄飞彪（黄飞虎之弟，被张奎杀，封为河魁星）；黄飞豹（黄飞虎之弟，被袁洪杀，封为天嗣星）；
黄天化（黄飞虎长子，被高继能杀，封三山炳灵公）；黄天禄（黄飞虎次子，被万刃车所杀，未获封）；黄天爵（黄飞虎三子，未死）；黄天祥（黄飞虎四子，被丘引所杀，封天罡星）
要说这几位，封的神位可着实不低，尤其以黄飞虎、黄天化、黄天祥为最。但要论起功劳来说的话，除了黄天化还算拿得出手，其它几位恐怕连土行孙也比不上吧？
还有两个女子，仅仅因为死于纣王之手，也能够混在封神的队伍里打酱油。要论起功劳的话，哪怕西岐的一个小兵都比她们强。
但功劳不是这么算的，他们一家子的命运，在圣人的眼中得到了两个回馈：
一、坐实纣王昏君的名声，就算圣人也不能无缘无故推倒一界人王吧；
二、黄飞虎的反叛，动摇了殷商的基础，由于黄家人原本的名声，更有助于以后收拾殷商的首尾。
无论哪一点，对于圣人来说，都是至关重要的，所以黄家可以重重的封。最大的功劳不是你干了多少活，而是你给领导解决了多少麻烦，哪怕这个麻烦是你无意间解决的都行！
而伯邑考的情况与之类似：黄飞虎那边解决了纣王无道的问题；那西岐这边还需要一个切实的出兵理由。
要说起伯邑考，拢共出场就是跑了趟朝歌救父，还变成了送人头的。但这毫无疑问成就了他至孝的名声！这点尤为重要，要知道封建王朝中，对大多数的帝王谥号中，都要加一个“孝”字。
伯邑考是嫡长子，是法定的接班人；在西岐又颇有贤名；跑朝歌又捞了一个至孝的名头。这样的人，死在纣王的手里，那就是绝佳的出兵理由啊。
圣人做事也不能无所顾忌，终究圣人可不止一个，而且头上还压着沉甸甸的鸿钧。当年女娲气得够呛，也只能是拉着轩辕坟三妖来布局。
可见，即使高高在上，哪怕法力无边，做事还是需要个由头的。而纵观封神一书，在给由头这一点上，超越伯邑考。
故而，封一个高高在上的位置也就顺理成章了。对了，还有一点：伯邑考之死成全了武王姬发，那要不厚待哥哥的话，那天下人该看笑话了。
终究，像后世孙权一般，追封哥哥一个“长沙桓王”的事，姬发干不出来。
